Carta del "hijo" al "padre"

Soy el más grande de los hipócritas, porque innegablemente he sido celoso y mis actos han estado llenos de pretensión; los hombres me temen y respetan totalmente por la amenaza que les represento y en el nombre del cielo he de confesar que eso me agrada y me ha hecho desear toda la atención sólo para mí, transformar mi parte del espíritu al capitalismo reivindicándome mientras el cielo ignora cómo he sido criticado y olvida que ya algunos me han ignorado.

He abusado de mi poder, cielo, perdóname. No sé qué sentido tenga esto si se supone que los tres somos uno mismo… Uno solo.

Es cierto, la verdad es que para muchos de mis seguidores estoy fuera de alcance por separatista, mientras que el cielo relega la mediocridad de mi desempeño y la mediocridad que éste significa en el mundo moderno compensándome con alabanzas que ni siquiera merezco.

He abusado de mi llamado poder y otra vez te pido perdón, aunque no sé si valga algo, pues se supone que nosotros somos uno, uno mismo. ¿Alguna vez me advertiste sobre los peligros del poder? ¡No recuerdo ninguna enseñanza acerca del ego! No supe lidiar con ellos y eso me ganó el enorme estatus de un fabuloso fenómeno de la naturaleza.

He abusado de mi poder, ¿podrás perdonarme? Pero si nosotros somos uno mismo. Sí, uno mismo, eso es lo que tú le dijiste a todos. Sí tú, tú que siempre buscas lo bueno en el papel, pensando que en teoría todo tiene que ser bueno.

Suerte

¿Quién es ese oscuro personaje al que llamamos suerte? ¿Dónde se encuentra y cómo es que se puede ganar su simpatía? ¿Por qué sólo sonríe a muy pocos privilegiados? ¿Quién le otorgó el poder de alterar la probabilidad y cuál es la fuente de éste? Debe existir un motivo para que ese ente se digne a mover sólo los hilos de aquellos que le agradan, favoreciéndoles y brindándoles oportunidades que sin su ayuda no alcanzarían; por eso estuve empeñado en entrevistarle, quise confrontarle y desenmascarar al mundo entero su egoísmo gozador o quizá descubrir su debilidad y probar que puede dominársele mediante artilugios humanos.

Salir en busca de la suerte para cuestionarle no es sencillo, es una estrella muy escurridiza. En varias ocasiones estuve cerca de encontrarle, pero siempre consiguió escapar, hasta que por fastidio abandoné el anteproyecto. “Tendré que quedarme con la duda sobre qué tanto tiene que ver en los sucesos afortunados y desafortunados en la vida cotidiana” pensé derrotado. Mientras conservo la incertidumbre, me frustran las glosas que tratan de influir afirmando que la suerte es un placebo que deriva de una actitud positiva, fomentando en su creencia como una falsa idea; pero eso no es verdad, yo estuve cerca de ella tratando de entrevistarla, pero no lo conseguí porque pudo eludirme. ¿Por qué insisten en aferrarme a que las penalidades atribuidas a la mala suerte se hayan en un estilo de vida arriesgado? ¿Qué pueden ganar si me convencieran que la buena fortuna derivase de una actitud positiva y relaciones sociales satisfactorias?

Ante la escasez de material para armar un informe y en el poco éxito obtenido en la búsqueda, desalentado decidí regresar a mi oficina y en el camino, no sé si haya sido por macabra coincidencia o sólo suerte que encontré un filósofo quien al ver mi aflicción se acercó a mí y preguntó el motivo de mi abatimiento. –“Salí en búsqueda de la suerte, señor” –Fue lo que le dije. –¿Y la encontraste?, preguntó. “No señor, estuve cerca de ella, pero no pude acercarme lo suficiente para hacerle las preguntas que le había preparado” –“Eso es típico”, refunfuñó y luego con una voz más suave me dijo: “En mi experiencia he aprendido bastantes cosas, una de ellas es que sólo los tontos buscan a la suerte y cuando comprendí eso dejé de buscarla”. Me contó también que hace unos años, antes que yo, un racionalista emprendió el mismo viaje, pero su propósito no era encontrar a la suerte, pues al no hallarla podría demostrar que ésta no existe. Al hacerlo según él aproximaría la creencia racional en la suerte como la aplicación de leyes de probabilidad y elusión a dogmas acientíficos. –“Recuerdo perfectamente mi encuentro con aquél hombre”, musitó el filósofo, mientras asentía mi gran interés. –“La creencia en la suerte es el resultado de un razonamiento pobre o un pensamiento ilusorio”, es el orgulloso comentario que le había dejado el racionalista. Cuando le pedí un ejemplo de ello, me citó el mismo que le había ilustrado años atrás: Para un racionalista, un creyente en la suerte comete la falacia lógica post hoc:

A ocurre (llevo mi camisa de la suerte) y entonces B ocurre (algo bueno)
Por tanto, A causó B

En la visión racionalista del mundo, la probabilidad sólo está afectada por relaciones causales confirmadas. Que un ladrillo caiga sobre una persona que camine bajo él, por tanto, no está en función de la suerte de dicha persona, sino que es el resultado de la colección de ocurrencias comprensibles (o explicables). Estadísticamente, cualquier persona que camine bajo el edificio tenía probabilidades de que le cayese el ladrillo.
Al ver que la explicación de la suerte a través del relato del hombre racionalista no me había quedado del todo clara y ante mi desaliento, el filósofo trató de explicármela desde otra perspectiva: –“Suerte es acertar entre la casualidad y el destino, supersticiosamente hablando”. ¿Qué pasó con ese hombre? –Pregunté. Se le hizo tarde platicando conmigo, -dijo el filósofo- así que rentó una habitación en la posada de enfrente, supe que al otro día se resbaló mientras se bañaba, cayendo de nuca y muriendo al instante. Recuerdo que eso sucedió un viernes 13.

Suerte y destino, una relación cuando la suerte sigue al destino después de una vida con obstáculos. Hasta ese momento, nunca había pensado cómo el concepto y creencia podía variar según la perspectiva de su observación y en la forma de tratar de explicar su comprensión.

Ya escuchaste el concepto de suerte como falacia y te acercas a su concepción como esencia, dijo el filósofo. –Si tratas de buscarla racionalmente, es un hecho que nunca la encontrarás, pero si tratas de indagarla de una manera espiritual o sobre natural, entonces es posible que te acerques a ella y entonces puedas hacerle tu entrevista. Replicó.

Al continuar con su explicación, citó lo siguiente: “Hay también una serie de creencias espirituales o sobrenaturales sobre la suerte, variando ampliamente de unas a otras, aunque la mayoría coinciden en que puede influirse en la suerte con medios espirituales realizando ciertos rituales o evitando ciertas situaciones. Una de estas actividades es la oración, una práctica religiosa en la que esta creencia es especialmente fuerte. Muchas culturas y religiones de todo el mundo ponen un especial énfasis en la habilidad de las personas para influir sobre su suerte por medios rituales, a veces incluyendo sacrificios, presagios o hechizos. Otros asocian la suerte con un fuerte sentido de superstición, es decir, una creencia de que ciertos actos tabú o benditos influencian la forma en que la suerte les favorecerá en el futuro”.

“Gracias por todo señor filósofo” le tendí la mano y me despedí. Antes de irte –dijo, permíteme darte un consejo: “No seas un tonto sin suerte esperándola, trabaja, trabaja mucho y tarde o temprano algo sucederá. La suerte es falaz y nunca da nada, sólo presta”. Habiendo escuchado y conservado todo eso en mi mente regresé a mi oficina y sin poder escribir el proyecto…

¿Cuál es la diferencia entre los tres días que vive una mosca y los cien años que vive una tortuga?

Comparando el ciclo biológico de una mosca contra el de una tortuga me puse a pensar que el tiempo es la escenografía que ambienta la vida y no tiene un papel principal. Si se valoraran las cosas vividas, el tiempo quedaría en segundo plano.

El concepto de tiempo según la física es la medición entre un evento y otro, la magnitud física que cuenta la duración o separación de las cosas sujetas a cambio permitiendo ordenar los sucesos en secuencias estableciendo un presente, un pasado y un futuro. Hoy en día es considerado como uno de los recursos más importantes con que contamos y por lo general todos nos preocupamos mucho por aprovecharlo de la manera más eficientemente posible, pero volviendo a la comparación entre los 3 días que vive una mosca y los 100 años que vive una tortuga yo me preguntaría si esa valoración que le damos al tiempo es realmente tan relevante, si después de todo, una vida entera puede desarrollarse en tan sólo 72 horas (3 días).

Desde que la vida existe la cronología de toda una existencia se conjunta en 4 etapas biológicas: niñez, adolescencia, adultez y vejez, terminando así el ciclo de la vida. Mientras que para una mosca ese proceso dura 3 días, para una lenta tortuga toma 100 largos años teniendo en común entre estos seres las mismas fases. Eso es innegable desde un punto de vista en las ciencias naturales, pero filosóficamente ¿se podría decir que se tuvo una vida completa aún cuando el tiempo no permitiese el desarrollo de todas las etapas? ¿tiene más peso el tiempo o las cosas que se vivieron? Un poeta dijo una vez que vivir es aprender, es gozar los momentos bellos, desafiarse a sí mismo ante las adversidades teniendo en cuenta que cada minuto transcurrido jamás regresará y considerando que el amigo inseparable del tiempo es la muerte, siendo ésta la consecuencia propia de la vida.

Siendo así, nacemos para morir y entonces lo importante de ese proceso es todo lo que alcanzamos a vivir. Usualmente nos sorprende mucho más la noticia de la muerte de alguien joven que de alguien viejo; nos entristece más obviamente que se vaya alguien que apenas atravesaba ya sea la infancia, la adolescencia o la adultez en comparación con la partida de un ser que se encontraba en la vejez. Pero qué tal si ese que murió prematuramente antes de alcanzar la adultez o vejez vivió intensamente, haya disfrutado con mucha gratitud su paso por este mundo teniendo la capacidad de regocijarse ante sus triunfos y fracasos y sobre todo, se haya realizado como ser humano, aún cuando su tiempo no fuera tan extenso como el de otros, ¿habrá sido su existencia en vano porque no vivió muchos años o porque no alcanzó a acumular más vivencias? Yo definitivamente responderé que no. En ese contexto, yo pienso que la vida se mide según qué tanto la hayas disfrutado y aprovechado; según la felicidad y tristeza que hayas dado y recibido de otros; la mido también por las metas alcanzadas, los compromisos cumplidos y la capacidad de ser recordado, pero nunca por el tiempo que duró.

Para cerrar esta entrada, cito un texto anónimo que encontré en una página de pensamientos:

El valor del tiempo
Para entender el valor de un año, pregúntale a algún estudiante que perdió el año de sus estudios.
Para entender el valor de un mes, pregúntale a una madre que dió a luz a un bebé prematuro.
Para entender el valor de una semana, pregúntale al editor de un semanario.
Para entender el valor de una hora, pregúntales a los amantes que esperan encontrarse.
Para entender el valor de un minuto, pregúntale a una persona que perdió el avión.
Para entender el valor de un segundo, pregúntale a una persona que evitó un accidente.
Para entender el valor de una milésima, pregúntale al ganador de una medalla de plata.
¡El tiempo no espera por nadie. Ayer es historia. Mañana es misterio. ¡Hoy es un regalo!

¡Adiós Hugo!

Finalmente sucedió lo inevitable: luego de una fuerte crítica a su trabajo, la era de Hugo Sánchez como Director Técnico de la Selección Mexicana de Fútbol llegó a su fin el pasado lunes 31 de marzo. Después de contar importantes fracasos como la descalificación de la Sub’ 23 para participar en los próximos Juegos Olímpicos a realizarse en Beijing, la imposibilidad de asistir a la Copa Confederaciones, la eliminatoria en semifinales en la Copa América y la pérdida de la Copa de Oro de CONCACAF, la Federación Mexicana de Fútbol decidió por unanimidad destituir a Hugo de su cargo, quien en conferencia de prensa anterior a esa fecha pedía tiempo y oportunidad para ofrecer los resultados óptimos, que irónicamente prometió al inicio de su periodo en noviembre de 2006.

¡Lo siento Hugo, ya no te seguirás inflando los bolsillos a costa de la Selección Mexicana! Es curioso como el llamado “Pentapichichi” criticó severamente el trabajo del argentino Ricardo La Volpe al frente del equipo mexicano, siendo que ahora el tiempo probó que sus resultados fueron mejores a los de él.
Ahora sin Hugo Sánchez, ¿qué sigue? Supongo que mantener el sueño de ir al Mundial en Sudáfrica y yo me pregunto qué tanta influencia puede tener cualquier técnico en un equipo que por más que se esfuerza nunca ha logrado destacar a nivel internacional desde hace décadas. ¿Hasta cuándo seguiremos soñando los mexicanos con un Fútbol de competencia mundial? Hoy en día es el deporte número uno en el país.
Por el momento no se han querido adelantar nombres para dirigir al equipo y ante la falta de gente lo suficientemente preparada en México, es muy probable que se tenga que contratar a un extranjero.

Imágenes del viaje Guadalajara-Manzanillo-Melaque-Barra de Navidad

Los días Santos que este año marcaron el inicio del equinoccio de Primavera tuve la oportunidad de viajar a la playa en compañía de amigos. Un itinerario que incluyó la visita de cuatro destinos en cuatro días prometiendo diversión, relajación y un cambio ocasional en la rutina de la vida laboral. Estas son algunas de las imágenes más representativas de ese viaje.

¿Zapatero a tus zapatos?

El pasado 2 de marzo de 2008, Björk se ganó la antipatía de las autoridades chinas, luego de corear “Tibet, Tibet” durante la canción “Declare Independence” en su actuación en Shangai. La letra de dicha canción contiene frases como “Protege tu lenguaje” “Iza tu bandera, alto, más alto” y al usarse para referirse al severo gobierno que el país con mayor población de todo el mundo tiene sobre la región de los Himalayas, fue considerada como una violación a la ley de China y una ofensa a los sentimientos de tal país asiático. En consecuencia, las autoridades de la Nación China han decidido que limitarán las presentaciones de artistas extranjeros; lo que es una verdadera pena, pues recién se había aperturado a este tipo de eventos. Como antecedente histórico, la ocupación militar china del Tibet se dio poco después de la Segunda Guerra Mundial y están por cumplirse 58 años desde entonces y se ha ganado la crítica de gobiernos extranjeros y activistas, mientras que los tibetanos consideran al exiliado Dalai Lama su legítimo gobernante.

Björk emitió un comunicado en el que expresó que ella no es una mujer de política y que encima de todo es un músico tratando de expresar la gama completa de emociones humanas; argumentando que la canción fue escrita a base de su pensamiento personal, pero que ha adquirido un sentido más amplio, refiriéndose a la lucha de una nación oprimida.

En relación a esto, las opiniones se dividen hacia los dos bandos; por un lado se aplaude el valor de tomar tal postura ante un gobierno que no permite la libertad de expresión como en otros países y usar la voz a favor de una región oprimida oficialmente desde 1950, pero por otro, no considero que tales declaraciones hechas por la cantante sean apropiadas. Es un hecho comprobado que la política y la música “comercial” no se llevan bien. Los chinos que acudieron al concierto en la Arena Shangai pagaron su entrada para disfrutar un espectáculo de música y color, no para conocer la opinión política de un extranjero, zapatero a tus zapatos. En ese sentido, el hecho se podría considerar como una falta de profesionalismo cuyas consecuencias se reflejarán en las limitaciones que dicho gobierno impondrá a los artistas para presentarse ahí. Hasta hace poco tiempo China empezó a abrirse al resto del mundo y teniendo las nociones de su conservadurismo, lo más prudente para cualquier forastero es abstenerse de declaraciones así. Además hay que tener en cuenta que el Tibet ha estado bajo la influencia de la administración china desde hace cientos de años formando parte incluso de los mapas. Obviamente una situación muy delicada.

Sin duda este incidente lo olvidará el mundo entero en unos días, pero sin vacilación los chinos quedarán resentidos. Es parte natural del ser humano, molestarse al escuchar cosas que no le parecen sobre todo cuando se anteponen a la autoridad estricta; pero también hemos adquirido gracias a los nuevos tiempos cierto liberalismo que nos permite expresar nuestra opinión en contra de lo que consideramos “estar mal”. Desde esa perspectiva los chinos deberían aplicar uno de los principios del budismo que tanto practican, que dice que el mal no existe y todo depende del punto de vista; en este aspecto yo no podría estar más de acuerdo.

El coro de Björk en su concierto no hará que los chinos se retiren del Tibet, y no creo que mueva a su pueblo a levantarse en contra de ello; por lo tanto, lo considero un incidente sin importancia y no merece la relevancia que se le da. La semana pasada, varios activistas franceses convocaron a todos los deportistas de la Unión Europea a no participar en las próximas olimpiadas a realizarse en China, en protesta por la opresión al Tibet, mientras que el comité olímpico comunicó que la antorcha pasaría por el Tibet; vaya controversia... Esperemos a ver si los franceses no participan en los juegos próximos a realizarse...

Lo que me parece interesante estudiar respecto a esto, son las diferentes reacciones que un hecho ocurrido como éste provocan en las personas. Relacionando esto un poco con la entrada anterior sobre el ataque a la tribu emo en la ciudad de Querétaro, en un conflicto siempre habrá personas que den su apoyo y otras no, eso ya depende de nuestros valores y creencias. Por ejemplo, la semana pasada cuando salí a la defensa de los derechos humanos de los emo condenando la violencia del ataque hacia ellos, hubo personas que apoyaron mi postura, mientras que otros a base de groserías trataron de ponerme como “chancla meada”. Pero al final de cuentas, todo queda ahí, en una opinión. Me parece tonto tomar represalias contra las personas, cuando todos somos libres de pensar como queramos y eso es algo importantísimo, lo que nos diferencia de cualquier otra especie en este planeta. En el caso de las declaraciones pro Tibet de Björk es lo mismo. Yo tampoco estoy de acuerdo en la opresión china sobre el Tibet, pero también considero inapropiado el hecho de que la cantante usara una plataforma así en un concierto, como lo dije antes, la política y el espectáculo no se mezclan.

Para concluir, creo que es muy importante siempre pensar en las consecuencias de nuestros actos antes de hacerlos (el famoso efecto mariposa), pero también hay que respetar las opiniones de quienes difieren con nosotros. La convivencia entre seres humanos no es para nada sencilla y no tiene lógica, como la misma Björk lo expresa en su canción “Human Behaviour”, por eso para evitar problemas hay que ser diplomáticos. Agradezco tu visita y lectura a mi blog; nos vemos la próxima semana con alguna otra ocurrencia…

Derivado del ataque a la tribu emo

El pasado viernes 7 de marzo de 2008, una muchedumbre de más de mil jóvenes convocados vía Internet o por volantes en escuelas principalmente particulares se dieron cita en el Centro Histórico de Santiago de Querétaro, capital del Estado para manifestarse violentamente en contra del grupo denominado “Emo” y evitar por medio de la fuerza, que dicho movimiento siguiera creciendo.

Alrededor de ocho la noche ya se había iniciado un zafarrancho, en el cual intervinieron elementos de la Guardia Municipal y la Policía Estatal cerca de las nueve. Decenas de jóvenes miembros de distintas tribus sociales como punketos, metaleros, etc., se amontonaban para golpear y patear a cuanta persona coincidiera con las características emo, demostrando un total fascismo e intolerancia, como hacía mucho tiempo no se veía en una ciudad regida mayoritariamente por el catolicismo y sus dogmas de comportamiento.

La “contracultura” denominada emo, tiene su origen como todas las modas en el extranjero y se caracteriza por una apariencia delgada, decrépita, pálida (aunque la gran mayoría de los queretanos sean morenos) y con una estética gótico-punk en sus peinados y maquillaje, donde el negro predomina contrastando con un color claro como el rosa, blanco o azul pastel; mientras que su conducta supuestamente es dirigida por la emocionalidad que generan desde su perspectiva, misma que de acuerdo a su ubicación en un mundo triste y enfermo se siente deprimida y melancólica. Desde hace aproximadamente dos años, el emo en Querétaro empezó a dejar de ser una simple moda y se convirtió en el modums-vivendum de una pequeña minoría de adolescentes que encontraron en un grupo así identificación y aceptación.

La noticia inmediatamente provocó reacciones: al día siguiente cientos de blogs expresaban su rechazo y total desaprobación al ataque, mientras unos pocos manifestaban estúpidamente estar de acuerdo con el fascismo e intolerancia. Afortunadamente somos muchísimos más los que estamos en contra, que los que están a favor de la violencia. El saldo que se maneja en los medios es totalmente blanco, según solamente cuatro heridos, información que pienso está totalmente manipulada, pues considerando la magnitud del evento es imposible que hubiera tan pocos lesionados; una nota en el Diario de Querétaro dice que alrededor de veinte personas se encontraban pateando a un emo cuando la policía los sorprendió. Espero, aunque dudo, que las autoridades tomen cartas en el asunto y se aplique todo el peso de la ley en aquellos que resulten culpables. Por desgracia hay muy pocas posibilidades de que eso ocurra, pues el propio presidente municipal declaró que el móvil de la ofensiva no fue el odio, sino un pleito callejero común y corriente, ¿será? Posiblemente sí, ojalá. Por fortuna, al día siguiente la ciudad amaneció con su paz acostumbrada.

A grandes rasgos, pienso que el odio generalizado hacia los emo fue infundido en la gran mayoría de la turba que se aglomeró en el ataque. Estoy seguro que un 80% de los que acudieron ni siquiera tendrán argumentos para fundamentar su odio hacia esa tribu urbana. Unos acudieron porque les llegó un mensaje a su correo electrónico y les gusta el desmadre y otros simplemente por aplicar la ley del más fuerte motivados por el poder de la chusma, claro, el comportamiento individual es totalmente distinto al comportamiento dentro de una masa. Porque seamos honestos, no creo que un grupo de niñitos de escuelas particulares se reúnan para ir a golpear a los cholos o a los darketos; los emo eran los más indefensos y los más vulnerables a cualquier agresión. Es un rechazo tonto hacia ellos, pues sólo odian la apariencia física, la moda, el tipo de música que los emo escuchan e inclusive su sexualidad. El ataque se basó en imponer a la fuerza lo que un líder considera convencional, en la forma de vestir y en la música que se debe escuchar; porque seamos honestos, la adolescencia es una etapa de cambios, se deja la niñez y se tiene que empezar a enfrentar a un mundo que nunca tendrá la sensibilidad y delicadeza de tratarnos a todos por igual; en ese contexto, es fácil para un muchacho de 15 o 16 años con una autoestima baja y una orientación sexual distinta a la del resto de sus compañeros sentirse deprimido y si a eso sumamos la precaria situación económica de la mayor parte de la población, junto con los problemas familiares derivados de la falta de amor y comunicación, entonces encontramos que el único refugio a todo esto es en la agrupación, en el sentido de pertenencia, ese mismo que no deja exento a ningún ser humano. Recapitulando, ¿Quién no se sintió deprimido en alguna etapa de su adolescencia y trató de buscar cómo canalizar esa emoción? Si alguien dice que no, que se vaya al carajo y se largue a vivir al mundo del que proviene, porque entonces no puede llamarse a sí mismo ser humano; la depresión es inherente al hombre, punto final. Por ende, el movimiento emo es producto de la propia sociedad que tanto los condena.

La enseñanza más importante que nos debe dejar este acontecimiento, es que el odio generalizado es un veneno muy poderoso, se confiere y domina cualquier acción de un individuo llevándolo a cometer barbaridades. Ese odio es el mismo que en otra escala llevó a los nazis a querer erradicar de su territorio a los judíos, o a los chinos desear imponerse a los tibetanos, o a los blancos atacar a los negros y viceversa; en fin, ejemplos van a sobrar. En resumen, todo ser humano merece respeto y ojalá que no volvamos a tener un incidente así en mucho tiempo y si es nunca, mejor…

Para concluir, desde mi punto de vista, la contracultura emo no es para nada sana pues combina muchos elementos que conllevan a la degradación humana; es natural sentirse triste, pero ese mismo sentimiento debe guiarnos hacia la superación y a la búsqueda de felicidad, no quedarse sentado mirando la vida con melancolía; eso es muy irresponsable. Pero en contraste con lo anterior, toda persona merece respeto y por más extraño, lúgubre y con la ideología que tenga, un chavo emo no merece ser agarrado a patadas por una turba iracunda; todos formamos parte de la misma sociedad y debemos entender que cada cabeza es un mundo y no atentar contra los derechos humanos por la pertenencia a un grupo con el que no nos identificamos.

Mi amiga Melissa escribió un artículo bastante bueno sobre el rechazo e intolerancia vinculado a los recientes ataques. Para leerlo hay que firmarse en el MSN y visitar su espacio: http://dibujandoletras.spaces.live.com/blog/cns!5999102A25A4DED7!4556.entry

Para leer la nota en el Diario de Querétaro, visiten este link:
http://www.oem.com.mx/diariodequeretaro/notas/n621141.htm

Para leer el artículo en La Jornada vayan a:
http://www.jornada.unam.mx/2008/03/09/index.php?section=estados&article=031n1est